Causa secunda, Bestimmung der C.
efficiens (manchmal, synonym mit C. secundaria, die weniger wichtige von mehreren Ursachen), meint gewöhnlich das Geschöpf im Gegensatz zur C.
prima. Das scholastische Axiom «Causa secunda agit in virtute causae primae» bringt C. s. in die Nähe von C. instrumentalis und C. deficiens; sofern die C. s. die Mitwirkung der C. prima auslöst, wird sie für Gott occasio oder condicio.
Ailly und
Biel, die der C. s. reale Kausalität bestreiten und nur occasionelle zugestehen, vertreten eine naheliegende Meinung, denn die C. s. verdankt Gott neben der Mitwirkung auch Erschaffung und Erhaltung. – Bei
Malebranche ist ‹cause seconde› synonym mit ‹cause occasionnelle›, bei
Berkeley ‹second cause› mit ‹sign›, das freilich, anders als
Malebranches ‹occasion›, den Menschen, nicht Gott informiert.